Outline of the Five-Year Plan for Promoting the Sinification of Christianity(2018-2022)

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Chapter I: Overview

I. The Meaning, Goals, and Principles for the Sinifcation of Christianity

Sinification is the sustaining direction for religions in China. This means that religious doctrines have to be guided by the core socialist values, promote good Chinese traditions, cultivate ideas such as unity, progress, peace, and tolerance. While keeping the basic belief, core religious doctrines, and its ritual system, the sinification aims to extract content from the doctrines that are beneficial to social harmony and progress, and those that are healthy and civil, as well as to interpret the doctrines in ways that respond to the demands of contemporary China's development and progress, and are congruent with traditional Chinese culture. The sinification of Christianity means to preserve the basic religious belief in accordance with Bible, inherit the orthodox doctrines of Christianity and the traditions of religious reform, anchor faith and social practice in Chinese culture, practice core socialist values, evangelise, reflect Christ, and run churches in such a context.

The aim of the sinification of Christianity is to set up a church that holds high the synthesis of Christ and Chinese conservatism, a church that is faithful to Bible, is rooted in Chinese culture, and has the ability to contextualise its theological acceptance, a church that can bear social responsibilities and the testimony of life, a church that can connect believers across the globe and contribute to the spread of Christianity in a unique way. The purpose is to transform "Christianity in China" to "Chinese Christianity". The sinification of Christianity is an important target for the project of using the three principles of self-administration, self-support, and self-propagation to set up churches. It is a necessary step towards a mutual adaption between Christianity and a socialist society.

The sinification of Christianity is not only an objective requirement for the development of Chinese church, but also an eager expectation of the Party as well as that of the government. In recent years, the Party and the government repeatedly emphasised the importance of doing good religious work as well as that of fully implementing the Party's basic policies of religious work, persisting in the sinification of religions in China, and actively guiding the mutual adaption between religion and a socialist society. At this historic time when socialism with Chinese characteristics has entered a new era, it has become a consensus for Christianity in China to promote its sinification as well as improving its identification with contemporary Chinese politics, integration with Chinese culture, and compatibility with Chinese society. Christianity in China shall aim to establish deep connections and share all honours with the Chinese nation and its people, and contribute to the achievement of the "Two Centenasry Goals" as well as that of the great rejuvenation of the Chinese nation and China dream.

Chinese church and its believers are the principal body for the promotion of the sinification of Christianity. The process of promoting the sinification of Christianity must abide by the following rules: support the leadership of the Communist Party of China, follow the guidance of the core socialist values, acknowledge the system, path, theory, and culture of the development of our nation; ground itself on the teachings of Bible, preserve the basic Christian belief and core doctrines; persist in its independence and Ecumenism; take account of both the church's universality and its locality; draw on insights from the practical belief, spiritual experience, and theological heritage of the Catholic Church; combine itself with the Chinese traditions and the progressive culture of socialism; have the courage to take on the social responsibility and integrate itself with the Chinese society.

 

II. The Current State of the Sinification of Christianity

Christianity's continuous defeats in the history of evangelisation in China shows that the fundamental reason for its failure lies in its incompatibility with the Chinese society. The "three-self" patriotic movement that was launched in the 50s has led to the independence of Chinese church in its organisation and autonomy. The movement of building a theological ideology that began in the 90s then endeavours to contribute to the independence of Chinese church in its theological thinking. Both the "three-self" movement and the ideological construction of theology aim to develop the "Chinese characteristics" of Chinese church and its sinification. They do not only symbolise the practices and achievements of the sinification of Christianity in China in different historical times, but also have built a solid foundation for the further sinification of Christianity in the future.

In 2013, the ninth meeting of the delegates of Chinese Christianity put forward a study on "how to promote and actualise the sinification of Christianity" 2014年借纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年之际举办研讨会,正式提出要站在新的历史起点上、从更深层次上推进基督教中国化的进程。 2015年举办纪念丁光训主教诞辰100周年暨基督教中国化研讨会,形成了对基督教中国化内涵的共识。 2017年适逢宗教改革500周年,再次举办研讨会,提出要以宗教改革精神推进基督教中国化。 近几年来,全国和各地基督教两会、神学院校纷纷组织座谈会、召开研讨会、举办论坛,邀请政界、学界专家学者与港澳台地区及海外教会人士共同参与互动,形成了研讨、宣传、推进基督教中国化的热烈氛围和良好势头。 基督教全国两会编辑出版了《丁光训主教论基督教中国化》、《基督教中国化研讨会论文集》(两辑)、神学思想建设宣讲团系列《讲道集》和《归耶和华为圣——中国教堂建筑掠影》等书籍、画册;有的省份举办了基督教中国化的原创圣乐演出、文艺汇演等,不断创新形式,丰富内容,推进基督教中国化的实践。

However, in advancing the path of the sinification of Christianity, there are a few challenges and misunderstanding to confront. 如缺乏一批既具备良好传统文化修养,又有较高神学造诣的人才,致使诸如基督教经典的译介、信仰与教义教理的中国化诠释等基础性工作未能有效开展;一定程度上存在基督教全国两会高度重视,部分省份积极跟进,一些基层基督教两会和教会认识不到位、积极性不高的现象;有些教牧人员对三自爱国运动、神学思想建设和基督教中国化的内在联系认识不清,甚至还存在这是政府要求的一场“运动”的错误认识,对推进工作敷衍推诿;有的地方在推进过程中简单复古、生搬硬套或牵强附会,走向庸俗化、低俗化。 同时,海外反华反三自势力提出“三化异象”蛊惑人心,造成对基督教中国化的误解,等等。

因此,推进基督教中国化,必须结合当代中国社会发展的现实处境,不能脱离现实陷于空谈清议,它既需要深入开展理论研究,也需要进行实践探索。 这是一个长期的历史渐进过程,任重而道远,需久久为功。

 

Chapter II: Primary Tasks

未来五年基督教中国化的主要任务是从宣传动员阶段向落实实施阶段逐步推进。 全国及各地基督教两会要增强责任感和使命感,在加强爱国主义教育,培育和践行社会主义核心价值观;在继续深化神学思想建设,夯实中国化的神学基础;在加快人才培养步伐,提高人才队伍素质;在扎根中华文化,以中华文化表达基督信仰;在从事公义慈善,努力服务社会等方面扎实工作,稳步推进,取得阶段性成果。

 

I. Cultivate and Practice the Core Socialist Values, Ushering in the Sinification of Christianity

倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。 推进基督教中国化必须以社会主义核心价值观为引领,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,并落实到神学思想和规章制度等各项具体事工中,落实到信徒的信仰实践和日常生活中,进一步激发教牧人员和广大信徒的爱国情怀,坚持依法办教。

——深入挖掘圣经中与社会主义核心价值观相契合的内容,组织力量编写通俗易懂的读本,提供基层教会、教牧人员和广大信徒,在基督教内广为宣传,扩大影响。

——将社会主主义核心价值观作为神学思想建设宣讲团下一阶段宣讲的重要内容,组织宣讲团成员学习培训,进而深入基层开展宣讲,引导信徒践行。

——推动社会主义核心价值观进校园、进课堂、进教材、进学生头脑,组织神学院校社会主义核心价值观的教学示范交流活动,在神学院校中形成课堂教学、社会实践、校园文化全方位的宣传和践行平台。

——将践行社会主义核心价值观作为开展创建文明和谐教堂评比的重要标准,大力宣传先进典型,评选表彰道德模范,发挥各行各业优秀基督徒的示范作用,形成基督教界践行社会主义核心价值观的良好氛围。

——认真组织宣传、学习和贯彻新修订的《宗教事务条例》,教导广大信徒正确认识国法与教规的关系,自觉遵守《条例》,不断增强法律意识,维护法律尊严,把依法依规办教作为基督教融入社会的有效途径。

 

II. Continue to Deepen the Establishment of Theological Ideology, Solidifying the Theological Foundation for Sinifcation of Christianity

基督教中国化的核心与灵魂是神学思想的中国化,只有神学思想实现中国化,才是真正意义上的中国化。 否则,基督教中国化就会流于空洞口号,成无本之木、无源之水。 通过深化神学思想建设,引导中国教会寻找到一种适合中国国情、社情和教情的发展模式,逐步建立适应社会主义社会的中国基督教神学体系。 要深化神学思想建设理论研究和促进成果转化:

——加强圣经研究,建立正确的圣经观与符合处境的释经学是深化神学思想建设的基础。 要有意识培养圣经研究人才,为着手重译圣经或编写圣经注释打下坚实基础。

——重点进行教会论和构建积极健康宗教关系的理论研讨,逐步形成中国教会的理论自信。

——及时调整现有神学思想建设宣讲团队伍,加强对宣讲团成员的培训,把宣讲工作推向基层,推向教会,通过讲台宣讲,扩大基督教中国化的宣传和教育。

——创办中国基督教学术期刊,鼓励学术研究,使之成为体现基督教中国化理论研究成果的平台。

——汲取历史资源,收集、整理、研究中国教会前辈和神学家们关于本色化、处境化、三自爱国运动和神学思想建设的相关文章论述,编辑出版系列丛书。

——修订《要道问答》,编写灵修日课材料,防范极端思想、抵制异端邪说,反对邪教,抵御渗透。

 

III. Continue to Regulate Theological Education, Accelerating the Pace of Training Practitioners

人才建设是中国基督教健康和谐发展的当务之急,也是推进基督教中国化的关键所在。 推进基督教中国化需要一代又一代人的努力,要按照坚持中国化方向的要求明确人才培养目标,形成培养模式的顶层设计,优化人才培养结构,发挥神学教育的重要作用,统筹整合现有神学教育资源,搭建各类人才发挥所长的平台,拓宽培养渠道,努力培养更多政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的优秀人才,为基督教中国化不断注入新的活力。

——配合相关部门制订、实施《中国基督教人才培养中长期规划》,形成人才培养的顶层设计,完善人才队伍的梯队建设。

——推动神学院校的发展和教育改革,抓紧制定《中国基督教神学教育中长期发展规划纲要》,规范神学教育。

——保持正确的办学方向,加强规范管理,着力提高神学院校教学质量,把基督教中国化融入到教学和研究中,发挥神学院校在推进基督教中国化过程中的重要作用。

——调整课程设置,增加社会主义核心价值观、爱国主义教程、中国历史、文学、哲学、艺术等传统文化方面的课程比例,坚持基督教中国化进校园、进课堂,正确引导学生。

——重视在职教牧人员和义工的培训工作,逐步建立起全国与各地基督教两会协调互动、优势互补的立体式培训体系;在各级培训中增加基督教中国化的内容。

——组织由中国基督徒自己编写的神学院校教材和义工培训教材,争取每年出版1-2本体现基督教中国化的统编教材。

 

IV. Root Chinese Culture, Using China's Cultural Forms with Chinese Characteristics to Express Faith

Christianity is a religion, and it is also an important component part of world civilization. There is one God, but expressions of faith in god should be rich and colorful. 中国文化悠久灿烂,博大精深,见证着中华民族的精神追求,凝聚着中华民族的伟大智慧。 坚持中国化方向要求基督教脱下西方的“茧缚”,穿上中国的“阐发”,对教义教规做出符合中华优秀文化的阐释,形成中国化的基督教信仰表达方式。

-- Study, draw from, and absorb the exceptional traditional culture of the Chinese people, and the advanced socialist culture, consciously rooting Chinese culture in rich soil, deriving beneficial nutrients to enrich oneself.

——倡导教会崇拜礼仪、圣乐诗歌、教牧服饰、教堂建筑等融入中国元素,使之蕴含中华民族的精神气质,体现中国特色。

——鼓励以中国教会生活、信徒见证和社会处境为源泉,进行释经、灵修、文艺方面的原创性创作。 在出版、发行方面提供帮助,给予支持。

——组织中国传统音乐旋律或地方曲调赞美诗歌的采风创作,编辑出版中国化的赞美诗歌,举办专场演出或文艺汇演,推动圣乐中国化。

- Use uniquely Chinese cultural forms that people adore, such as Chinese painting, calligraphy, seal carving, and paper cutting as expressions of Christian faith, organizing art exhibits, and inspiring Sinicized works.

- Promote diversity in church construction, encouraging churches to integrate Chinese architectural styles or local architectural features.

 

V. Engage in Public Interest Charity, and Work to Serve Society

服务社会、造福人群是基督教彰显信仰见证、担当社会责任、融入社会的重要途径。 基督教中国化要求中国教会结合传统文化中“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的仁爱思想,践行“爱人如己”的圣经教导,发扬作光作盐、荣神益人的优良传统,培育基督教慈善文化,积极开展社会服务。

——发挥基督教在人文关怀、伦理道德、心灵慰藉等方面的积极作用,做荣神益人的美好见证,妥善处理各方关系,努力促进社会和谐。

——号召基督徒爱岗敬业,遵行社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,树立积极向上的人生观和正确的价值观,作光作盐,做遵纪守法、与人为善的好公民。

——本着“因地制宜、雪中送炭、拾遗补缺、量力而行”的原则,继续开展养老托幼、济困助学、扶贫赈灾、公共设施建设、环境保护、医疗卫生等方面的社会公益慈善事业。

——探索基督教服务社会的有效机制,推动基督教社会服务机构的登记注册,以培训为抓手,培养专业人才,推进基督教社会服务的运营管理水平和专业技能。

——继续响应和开展“宗教慈善周”、组织落实好“公益慈善主题日”活动,激发信徒的爱心奉献,不断扩大公益慈善活动的参与范围。

——落实基督教全国两会《关于响应扶贫攻坚国家战略,深入开展扶贫济困的倡议书》的号召,为“确保到2020年实现所有贫困地区和贫困人口全部脱贫”做出应有的贡献。

——建立中国基督教养老服务品牌,提升中国基督教社会服务事工的整体水平。

 

Chapter III: Key Work Arrangements for 2018-2022

推进基督教中国化是中国基督教的努力方向,基督教中国化始终在路上。 在进行广泛宣传和动员的同时,需要把《规划纲要》确定的目标任务落到实处,体现在具体的工作实践中,以期取得切实成效。 未来五年,基督教全国两会除了把推进基督教中国化的目标任务分解、落实在日常工作中外,还将结合每年的重大事件或时间节点制定计划,全力推进,重在落实。

 

I. 2018

  1. 将深入学习党的十九大会议精神,把基督教中国化确立为中国基督教第十次代表会议的指导思想和中心内容,凝聚力量,集中智慧,形成合力,推进基督教中国化。
  2. 举办改革开放40周年座谈会,增强基督教与当代中国的制度、道路、理论和文化认同。
  3. 继续学习贯彻新修订的《宗教事务条例》,按条例精神和规定修订《中国基督教三自爱国运动委员会章程》、《中国基督教协会章程》和《中国基督教教会规章》,增加基督教中国化重大理论观点和实践发展的内容,体现基督教中国化的最新成果。
  4. 以开展神学思想建设20年为契机,举办座谈会或研讨会,阐释神学思想建设与基督教中国化的内在联系,举行中国化的基督教文艺汇演等纪念活动。回顾总结神学思想建设宣讲团5年工作,把宣讲团的功能职责和工作方向调整到推进基督教中国化上来。

 

II. 2019

  1. 庆祝中华人民共和国建国70周年,举办书法、绘画、剪纸、雕刻、摄影等艺术展,展示基督教中国化的探索及其成果,进行爱国主义教育,与人民想在一起,与祖国走在一起,投身社会主义伟大祖国的建设事业。
  2. 充分利用“中国基督教爱国主义史迹与传承陈列室”等爱国主义教育基地的资源,加强对教牧人员和神学生的爱国主义教育;编辑出版相关爱国史迹资料,使爱国成为基督徒的应有之义。
  3. 结合中文和合本圣经出版100周年,组织相关纪念活动和研讨会,推动圣经诠释的中国化。着手进行由中国基督徒编写圣经注释,为推进基督教中国化提供基础性的神学支撑。

 

III. 2020

  1. 纪念中国基督教三自爱国运动发起70周年,举行征文比赛、研讨会,把深化三自爱国运动与加强神学思想建设、推进基督教中国化有机结合起来,在新形势下坚持独立自主自办,抵御境外渗透。
  2. 举办三自70周年成就展;举办中国化原创圣乐、赞美诗歌的专场演出;着手编辑出版中国化圣诗集,进一步推动基督教与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的融合。

 

IV. 2021

  1. 庆祝中国共产党建党100周年,开展以践行社会主义核心价值观为主题的教育实践活动;深入挖掘和弘扬基督徒在各个时期内与党同心同德、同向同行的事迹,教育引导信徒。
  2. 通过《天风》主题征文、陈列展示、宣讲团宣讲等形式带领广大信徒继承先辈爱国爱教的优良传统,增进对中国共产党领导、社会主义道路的自觉认同。
  3. 结合全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴“两个一百年”总目标当中第一个“一百年”,举办基督教为经济社会发展做贡献先进表彰活动,激发教会和信徒服务人群的意识,培育中国特色的基督教公益慈善文化,更好地融入社会。

 

V. 2022

  1. 举办推进基督教中国化工作的经验交流会,交流各地好的做法和经验,促进各地协同推进基督教中国化。
  2. 对《规划纲要》的五年实施工作进行回顾总结,着手编制2023-2027年的基督教中国化推进工作规划纲要。
  3. 重点做好人才的培养、选拔和使用,形成人才队伍梯队建设,使推进基督教中国化的各个方面都有专业领头人。

 

Chapter IV: Organization and Implementation

本《规划纲要》由基督教全国两会主席、会长会务会议提交基督教全国两会常务委员会会议(联席)审议通过。 在国家宗教事务局的指导下,基督教全国两会担负《规划纲要》组织实施的主要责任,各省、自治区、直辖市基督教两会、神学院校、教会堂点积极配合,同心协力,努力完成未来五年的工作规划。 具体实施办法如下:

  1. 基督教全国两会成立由会务会议成员组成的推进基督教中国化领导小组,由主席、会长任组长,驻会班子成员任副组长,加强领导,统筹推进相关工作。
  2. 推进基督教中国化领导小组每年第一季度提出本年度推进工作具体实施计划和活动安排,年末向常委会(联席)报告实施情况。
  3. 全国及各地基督教两会着眼于基督教中国化的长远目标,进一步健全和完善各项规章制度,为推进工作提供有力的制度保障,实现推进工作机制化、常态化。
  4. 基督教全国两会各专委会切实利用人员众多、代表性强、密切联系基层的优势,为推进工作提供政策建议、决策咨询,必要时承担部分实际工作。
  5. 基督教全国两会各部门围绕本规划制定工作计划,承担分解任务,把各项工作落到实处,做到可核查。加强各部门间的协调合作,确保重大活动按时保质完成。
  6. 基督教全国两会鼓励、指导、推动各地基督教两会、神学院校和教会堂点根据《规划纲要》的内容和部署,结合各地实际情况认真筹划,精心组织,有计划地采取多种形式推进各地的工作。
  7. 基督教全国两会适时组织推进工作经验交流,及时总结、积极推广各地好的做法和有效经验,促进各地共同推进。
  8. 加大宣传力度,主动营造有利于基督教中国化的舆论环境,赢得国内外社会各界的理解和支持。中国基督教两会网站、《天风》、《会讯》、微信公众号等及时报道有关活动,出版基督教中国化的书籍、赞美诗、日月年历和音像制品。
  9. 按计划出版学术期刊,加强与学术界的交流沟通,借助其学术研究和智力支持取得理论研究的突破。促进同各兄弟宗教的友好交流,借鉴兄弟宗教的有益经验。
  10. 做好实施监测与核查,建立监测评估机制,对推进工作进度和效果进行年度监测和评估,对目标任务进行必要调整。

中国特色社会主义进入了新时代,新的征程已经开启,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。 中国基督教将始终与祖国和人民同呼吸、共命运,坚持按三自原则办好教会,不断推进基督教中国化,为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、谱写新时代中国特色社会主义的壮丽篇章做出中国基督教的积极贡献!

 

 

National Committee of the Christian Three-Self Patriotic Movement, China Christian Council

December 2017

 

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